تَنْزِلُ « 1 » فِي الرَّجُلِ ، ثُمَّ تَكُونُ « 2 » فِي أَتْبَاعِهِ » . ثُمَّ « 3 » قُلْتُ : كُلُّ مَنْ نَصَبَ دُونَكُمْ شَيْئاً ، فَهُوَ مِمَّنْ يَعْبُدُ اللَّهَ عَلى حَرْفٍ ؟ فَقَالَ : « نَعَمْ ، وَقَدْ يَكُونُ مَحْضاً « 4 » » . « 5 » 2877 / 5 . يُونُسُ « 6 » ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ فَرْقَدٍ ، عَنْ حَسَّانَ الْجَمَّالِ ، عَنْ عَمِيرَةَ « 7 » : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : سَمِعْتُهُ يَقُولُ « 8 » : « أُمِرَ النَّاسُ بِمَعْرِفَتِنَا وَالرَّدِّ إِلَيْنَا وَالتَّسْلِيمِ لَنَا » ثُمَّ قَالَ : « وَإِنْ صَامُوا وَصَلَّوْا وَشَهِدُوا أَنْ لَاإِلهَ إِلَّا اللَّهُ ، وَجَعَلُوا فِي أَنْفُسِهِمْ أَنْ لَايَرُدُّوا إِلَيْنَا ، كَانُوا بِذلِكَ مُشْرِكِينَ « 9 » » . « 10 » 2878 / 6 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَحْيَى الْكَاهِلِيِّ « 11 » ، قَالَ :

--> ( 1 ) . في « ج ، بر » : « ينزل » . ( 2 ) . في « ج ، ص » ومرآة العقول : « يكون » . ( 3 ) . في الوسائل : « قال » بدل « ثمّ » . ( 4 ) . في حاشية « ج » : « نزولها مختصّاً برجل » بدل « محضاً » . وفي الوافي : « مختصّاً ، يعني إنّ الآية قد يكون نزولها مختصّاً برجل ويكون حكمها عامّاً لكلّ من فعل ما فعله ذلك الرجل ، وقد يكون حكمها أيضاً مختصّاً بمن نزلت فيه . وربّما يوجد في النسخ : محضاً . . . فإمّا أن يكون المراد بالمحوضة الاختصاص ، أو هو غلط من النسّاخ » . وقال في مرآة العقول ، ج 11 ، ص 177 : « وقد يكون محضاً ، أي مشركاً محضاً . . . ويحتمل أن يكون تتمّة كلامه سابقاً ، أي وقد يكون في الرجل محضاً ولا يكون في أتباعه . وفي بعض النسخ : وقد يكون مختصّاً ، فهو صريح في المعنى الأخير » . و « المَحْض » : الخالص الذي لم يخالطه غيره . المصباح المنير ، ص 565 ( محض ) . ( 5 ) . الوافي ، ج 4 ، ص 193 ، ح 1804 ؛ الوسائل ، ج 27 ، ص 126 ، ح 33388 . ( 6 ) . السند معلّق على سابقه . ويروي عن يونس ، عليّ بن إبراهيم ، عن محمّد بن عيسى . ( 7 ) . في « بس » : « عمير » . ( 8 ) . في الوسائل : - / « سمعته يقول » . ( 9 ) . في « ز » : « من المشركين » . ( 10 ) . بصائر الدرجات ، ص 525 ، ح 32 ، بسند آخر ، إلى قوله : « والتسليم لنا » مع اختلاف يسير الوافي ، ج 4 ، ص 194 ، ح 1805 ؛ الوسائل ، ج 27 ، ص 68 ، ح 33221 . ( 11 ) . تقدّم الخبر في الكافي ، ح 1019 ، بسند آخر عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر ، عن حمّاد بن عثمان ، عن عبداللَّه الكاهلي . واستظهرنا هناك زيادة « عن حمّاد بن عثمان » في السند ؛ فلاحظ .